公历2018年12月20日,农历冬月十四日,186彩票为期七天的众姓冥阳两利水陆空吉祥大法会进行到第五日。是日内坛举行告赦、佛供、请下堂、授幽冥戒,外坛举行供天等法事活动,谨以此敬上慈下、悲济群生,普同受利。

 

告赦

哀悯有情 降临法会

凌晨4:00

内坛诸法师及功德主一心奉请“梵释二天捷疾持赦使者”携带“赦书”“赦牒”向帝释天、阎王与土地神祇陈请,让受苦受难的的“六道群灵”假释出狱、听经闻法、发菩提心,永离三途之苦,往生佛国净土。

 

大坛供天

六尘香花 供养诸天

清晨6:00

诸法师、众功德主以及广大善信齐聚殿前,焚香、诵经、礼拜,以虔诚之心,以种种香、花、灯、烛、上味佳肴供养十方三宝,藉此感恩三宝、功德天女、护法神众、护世诸天对此次法会的慈心护持,并祈国家昌盛、佛法兴隆、风雨顺时、人民安乐。

供天也叫供佛斋天,指礼拜、奉斋、供养三宝和诸天神明,具有祈福消灾的作用。天指天人,他们都是佛教的护法神,又称护法龙天。

供天的意义除了感恩诸天菩萨的护持,同时也祈愿三宝常作众生的暗夜明灯,指引众生走向觉悟之路,保佑我们的世界灾难消除、正法久住。

 

佛供

上妙真味 供养诸佛

上午10:00

主法法师率众于坛前拈香、拜忏,以六尘妙供,供养诸佛菩萨、十方圣贤以及六道众生。仪式上,法师鸣磬唱赞,法会内坛诸功德主及护法居士在坛前虔诚礼拜,随法师依文表白,唱赞三宝,念佛回向发愿。

 

佛供,饮食供佛是对诸佛菩萨最恭敬的供养方式之一。据佛传记载,佛陀初出家时坚持苦行,由于长期忍饥挨饿,最后因体力不支而昏倒。后来因接受了牧女的乳糜供养,体力逐渐恢复。佛陀由此觉悟到,苦行不利于修行,此后他在修行时便正常饮食,终于在菩提树下悟道。由此可见,饮食供佛既表示对佛菩萨的恭敬,也是对佛陀当年苦行修道的纪念。饮食供佛还代表布施,以此提醒世人要常行布施,以利益一切众生。

 

上堂说法

止息烦恼 成就菩提

中午12:00,两序大众恭请觉醒大和尚上堂说法。大雄宝殿内,大和尚虔诚拈香,登坐宣说法语云:

 

启建水陆大道场,海众云集请上堂。

自惭无法向人说,翠竹黄花处处香。

 

诸上座,禅门有言:青青翠竹尽是法身,郁郁黄花无非般若。翠竹黄花本是无情之物,虽不能以音声说法,却是习禅者明心悟道之助缘。以此之故,禅林中常有无情说法之议。古代祖师大德,常以无情说法为题开启学徒。洞山悟本禅师云:“也大奇!也大奇!无情说法不思议,若将耳听终难会,眼处闻时方可知。”宋代东坡居士亦有偈云:“溪声便是广长舌,山色岂非清净身。夜来八万四千偈,他日如何举似人?”在禅者眼中,溪声即是佛之广长舌说法,山色无非佛之清净法身之相。

 

供养须弥万担粮,福慧增长寿绵长。

修福还叩西来意,祖堂灯明月印江。

 

请下堂

奉请六道 安详听法

下午13:00

内坛举行请下堂仪式,主法法师、诸功德主依次出位至仙桥前,掷鲜花、焚云鹤迎请众生到会,召请居住在水陆空的神灵以及一切待超荐的六道众生远来赴会。

 

请下堂,就是召请六道众生前来参加法会。下堂共有十四席,每席代表六道中不同的众生。在下堂桌上供奉有一黑牌位,上书“六道群生受荐亡灵并列于此参礼”,牌位代表所有受荐亡灵的牌位。因六道众生久处苦难之中,身形垢秽,内心常怀贪嗔之念,为了清净六道众生的业障,让众生安详参与法会,必须进行奉请。在奉请每席时,斋主要出位走到仙桥布前,投掷鲜花迎请众生来临。

备注:发稿时,玉佛禅寺正在举行授幽冥戒仪式,欲知道法会的更多内容,请关注明日的图文详情。

 

回顾 · 五大士焰口

普度饿鬼道众生

2018年12月19日,水陆法会第四日傍晚17:00,众法师率水陆法会功德主齐集大雄宝殿,施放五大士焰口。